"Третье тысячелетие"

Инвалиду первой мировой
Не грозил призыв на фронт второй.
Совершал безвестный наш герой
На заводе подвиг трудовой
(Из тверских крестьян мастеровой).

Но заводу ехать за Урал
То ли Жданов, то ли Сталин приказал.
Так об этом позже написал
Военспец - армейский генерал.
Ночь на сборы - разве не аврал?

На Дороге Жизни, на беду,
Грузовик по ладожскому льду
Черпал воду на лихом ходу.
Пассажиры мучались в бреду,
Запивая водкой лебеду.

Через Тихвин дальше путь лежит,
Где фашист вчера лишь был отбит.

Прибыл поезд в порт Череповец.
Там рассказу моему конец:
Тело сняли посреди пути.
Столько лет - могилы не найти...

(С) Федотов Валерий Павлович, 6 июня 2012 года, ст. Радофинниково

Посвящается памяти моего "старшего" деда Василия Фёдоровича (Федотовича) Федотова, с которым на этом свете мы разминулись почти на 10 лет.

В связи с серией постов, посвящённых "таганцевскому делу" (см. http://matholimp.livejournal.com/724473.html и далее по ссылкам), назрела необходимость собрать воедино всю известную мне информацию о расстрелянном 90 лет назад брате моей бабушки Анны Петровны Князевой. Почти всё, что я о нём знаю, мне рассказала их младшая сестра Александра Петровна Гогина. Тот разговор состоялся около 1980 года, а поводом для него послужило столетие со дня рождения Петра Петровича. К сожалению, точных дат я тогда не зафиксировал. Но помню реплику "ровесник Сталина", из которой можно сделать вывод, что Пётр Петрович родился в 1879 или 1880 году. Скорее всего, родился он в Петербурге, но наверняка уже не в Тургинове (откуда родом его родители).
Он окончил физико-математический факультет СПбГУ, несколько лет после которого преподавал в гимназиях. Затем сделал карьеру чиновника в системе среднего образования, достигнув к 1917 году должности инспектора (равную которой в Симбирске в своё время занимал И.Н.Ульянов). Несколько злоупотребив служебным положением, Пётр устраивал младших сестёр сначала в хорошие гимназии (в частности, несколько лет обе учились в Петершуле), а затем в Смольный институт благородных девиц (куда формально их не должны были принимать, как не принадлежавших к дворянскому сословию, но сделали исключение для дочерей офицера, погибшего 9 января 1905 года).
Поводы для знакомства Нефедьева с Николаем Гумилёвым могли быть разными: они были близки по возрасту, кругу интересов, политическим взглядам. Александра Петровна утверждала, что летом 1921 года Пётр Петрович вместе с поэтом уехал из Петрограда в Бежецк, после чего некоторое время провёл в Чижове. Так как 30 лет назад биография (и даже поэзия) Гумилёва не была широко известна, то первоисточником этой информации могла быть только моя бабушка, жившая в Чижове в 1916-21 годах.
Уточнение даты поездки наталкивается на вопросы и белые пятна. Биографам Гумилёва известно о трёх его поездках в Бежецк в 1921 году: в январе, марте и конце мая. Слова Александры Петровны "летом 1921 года" могут в этом случае означать только то, что в Бежецк Нефедьев и Гумилёв приехали вместе в конце мая, после чего Гумилёв почти сразу же вернулся обратно, а Пётр Петрович несколько недель (до двух или даже почти трёх месяцев) гостил у сестры.
Однако нельзя исключать и другой вариант, при котором Гумилёв выезжал в Бежецк ещё и в июле, - уже после ареста Таганцева. Угроза собственного ареста могла стать вполне достаточной причиной как для необходимости срочно покинуть Петроград, так и для того, чтобы держать эту поездку в тайне. Этот вариант лучше согласуется с утверждением Александры Петровны о том, что Нефедьев и Гумилёв общались в Бежецке и ездили друг к другу в гости.
Знакомство с Гумилёвым - единственная осмысленная причина ареста Нефедьева по завершившемуся расстрелом "таганцевскому делу". Скорее всего, кроме питерских чекистов, параллельное расследование велось в Тверской губернии: от Бежецка до Облучья (имения Таганцевых) - несколько десятков километров.

- Товарищ генерал! - Сергей? Отставить!
К чему такой официальный тон?
- Мы потеряли пятый за день батальон.
Как сможем положение исправить?

- Исправить? Оживи бойцов, давай!
А чем кормить тех, кто живой покуда?
Здесь без патронов никакое чудо
Нам не поможет, как ни уповай.

- Но Жданов резолюцию спустил:
Вернуть Любань и к Новгороду двинуть.
Мы ж из трясины ног не можем вынуть.
Скомандуйте, чтоб сделали настил!

- Чем нам помог твой Жданов? Лишь приказы!
Снарядов нет, питаемся травой.
Не сохранить порядок строевой,
Когда вместо еды о ней рассказы.

- Но дальше отступать нам не позволят,
И некуда: в блокаде Ленинград.
- Да, Сталин явно этому не рад,
Но нас с тобой теперь он не неволит.

- Нет, я служу Советскому Союзу.
Что я услышал? Об измене речь?
Официально должен остеречь:
Я не приму предательства обузу.

- Ты дворянин, Сергей! Тебе Россия
Важна или присяга? Большевизм
Страну разрушил. Но теперь фашизм
Её вернёт нам. Гитлер - наш мессия!

- Нет, русский я и коммунист к тому же.
Не сдамся я немецкому врагу.
Солдатам сильно я не помогу,
Но постараюсь, чтоб не стало хуже.

- За Зуевым пойдёшь из окруженья
Искать дорогу? Ту же и найдёшь.
А с немцами, Бог даст, не пропадёшь.
Страна и мир твоё оценят рвенье.

- Он - идеал. Равняйся на героя!
Но мне могилой станет Теремец
Курляндский. А в Мясном Бору конец
Найдут солдаты, шедшие за мною.

(С) мой, апрель 2009г. - 8 августа 2011г.

Под столпом александрийским родилась,
Средь девиц училась благородных,
Петербургу в верности клялась,
Но в делах погрязла огородных:

Занесла в Пищалкино судьба,
Ванька приглянулся... Больно молод?
Но при службе он, не голытьба,
С ним не страшен лет военных голод.

Первенец..! вмиг - ангел в небесах,
А потом три дочки ("между делом").
Брата с Гумилёвым выгнал страх
В бежецкую глушь (перед расстрелом).

Офицерской дочери - в колхоз?
Лучше быть училкой деревенской.
Муж - на заработки (север, леспромхоз).
Где Некрасов? Спой о доле женской!

Мальвы в палисаднике цвели
Перед пятистенком, где часовня.
Неужели счастье обрели?
Белошвейка лагернику - ровня.

Коммунизм собралась строить власть,
Человека в космос запустили.
Но внезапно жизнь оборвалась...
Что в ней было? Только чувство стиля?

(С) matholimp , 24-31 июля 2011г.
(В продолжение http://matholimp.livejournal.com/43641.html , http://matholimp.livejournal.com/559347.html , http://matholimp.livejournal.com/613083.html и др.).

Комментарии к позавчерашнему стиху http://matholimp.livejournal.com/695016.html .
В очередной раз (см. http://matholimp.livejournal.com/679743.html , http://matholimp.livejournal.com/683165.html , http://matholimp.livejournal.com/558923.html ) мой стих закончен не к нужной дате: 24 июля православные праздновали День святой равноапостольной княгини Ольги, а я написал об её отце. Именно 1100-летие его гибели надо бы отмечать в следующем году вместо сомнительного медведевского 1150-летия ( http://matholimp.livejournal.com/694215.html ).
Пушкинскую «Песнь о Вещем Олеге» переписывали и пародировали многократно. Стёб Высоцкого известен даже шире оригинала. Но в отличие от Чернова (и Пушкина!), Высоцкий явно не вникал в исторические документы.
С историком Черновым я знаком не близко, но уже давно. Знал я и о том, что он пишет стихи, однако не вчитывался в них. Полноценного поэта я увидел в Чернове только две недели назад, когда на международной конференции «Старая Ладога – феномен русской истории и культуры» ( http://matholimp.livejournal.com/686577.html ) сначала всем участникам презентовали книгу стихов Чернова «Гардарика» ( http://chernov-trezin.narod.ru/Garadrica.htm ), а затем состоялся его творческий вечер ( http://matholimp.livejournal.com/688883.html ).
Чернов называет Олега его варяжским именем Орвар Одд ( http://chernov-trezin.narod.ru/Garadrica.htm#proritc ). Упомянут и Дмитрий Солунский, которого греки по ошибке «признали» в Олеге.
Пушкин восхищается точностью иносказания и предвидением волхва. У Чернова проскальзывает тень сомнения. Я убираю тени и прямо говорю о спланированном убийстве. Просчитывая последствия своего «прорицания», волхв изначально знает, что рано или поздно Олег придёт на могилу коня, и устраивает на ней змеиное логово (змеи служили предметом языческого культа).
У Пушкина конь умирает от старости. У Чернова (как и в саге об Орваре Одде) коня обезглавили в день «прорицания».
У Пушкина события происходят под Киевом (на берегу Днепра). У Чернова - в Ладоге (на берегу Волхова).
Более серьёзные разночтения (уже не только с Пушкиным, но также между мной и Черновым) основываются на увиденном между строк летописей. Почему преемником Рюрика становится именно Олег, не состоявший с ним в близком родстве? Что заставило следующего князя Игоря отправиться за невестой за сотни вёрст в ничем не примечательные Выбуты под Изборском?
Всё встаёт на свои места, если принять версию о весьма типичном для того времени договоре между двумя правящими семьями, включавшем их намерение породниться (чтобы избежать последующих распрей). Тогда Олег сначала воспитывается неродным ему Рюриком, а затем сам берёт на воспитание сына Рюрика - Игоря, который позднее женится на дочери Олега. Да, прямых утверждений об этом летописи не содержат, но косвенных признаков - предостаточно.
Гораздо важнее мотивы как породнения двух варяжских семей, так и их прихода на Русь. Их главная цель - крещение Руси. Если согласиться с А.Н.Кирпичниковым и другими сторонниками версии, что Рюрик Альдейгьюборгский и Рюрик Ютландский - одно и то же лицо, то он уже был христианином. Скорее всего, христианином с рождения был и Олег. В целях безопасности он не демонстрирует своей истинной веры и участвует в языческих ритуалах славян. Однако после завоевания Константинополя в 907 году Олег приглашает в Киев византийских священников, чтобы подготовить Русь к крещению ещё в 912 году. Вероятно, этот план действий был согласованным с Рюриком условием передачи власти Олегу. Тогда становится понятной и причина острейшего противостояния между Олегом и волхвами.

Ах! Какие барышни гуляют
По селеньям Киевской Руси,
Рыцарские чувства пробуждают.
Бог, меня спаси на небеси!

Сколько я тех девок перепортил!
Рюрику потомства наплодил.
Сам я веры «правильной» не помнил,
Но её в Руси я «возродил».

Пусть я верой вовсе не католик,
Но меня запишут в сонм святой,
И последний русский алкоголик
За меня замолит четвертной.

Быть равноапостольным мне с теми,
Кто тебя от казни не сберёг.
Я ж с Руси прогнал Иуды племя.
Ах, твоё? Прости меня, мой Бог!

Куполов златых мы понаставим,
Крест воткнём – хоть в каждый огород!
На века мы здесь тебя восславим,
Мать твою полюбит весь народ.

(С) matholimp , 2 июля 2011г., Комаровский берег (главным образом, в застрявших там в мёртвых пробках автобусах маршрута №211)

З.Ы. Не сочтите богохульством! Попытавшись войти в голову своего дальнего предка, я понял, что в его молитве могли быть только такие слова. Обращаясь к Богу, князь старается не пропустить ни единой мелочи из своих заслуг перед церковью. По правилам исповеди, он признаётся в «грехах» и просит прощения. Однако не чувствует вины, из-за чего не возникает раскаяния.
Язычник и хулиган, которого не могли насытить сотни официальных наложниц, Владимир принял христианство лишь на склоне лет. Зато не только сам, а вместе с большой массой своих подданных, за что церковь списала его «грехи».
Далеко не случайна и концовка. По-видимому, именно со Владимира на Руси началась традиция, которую уместно назвать «недоверием» (с прутковским уточнением «Зри в корень!»). Недостаток веры в душе русские компенсируют демонстративно-избыточным исполнением ритуала (как тут не вспомнить нацлидеров со свечками). Кроме того, русские отличаются тем, что вместо Христа предпочитают возносить молитвы Богородице (а также Николаю Угоднику и местным святым).
Когда два с половиной года назад я написал об отце Владимира, трижды отказавшемся принять христианство (см. http://matholimp.livejournal.com/30032.html ), qwercus презрительно фыркнул об избытке пафоса. Надеюсь, что теперь гармония достигнута.
А мотивчик как бы напрашивается. Кто подхватит?

«Боевыми не сметь стрелять!
Рота, слушай моё задание:
Мы бескровно должны отстоять
Штаба Главного наше здание.

Оттесняй без злобы толпу:
Здесь такие же русские люди!
С верой в Ангела на Столпу
Наш Господь о нас не забудет.

… Кто пальнул? С какой стороны?»
Да какое ж теперь значение!
Обезумев от тишины,
Вмиг народ приходит в движение.

Над страной заалеет заря,
Надорвётся истории маятник.
Расстрелявшему веру в царя
Будет взорван кладбищенский памятник.

Повелят даже память стереть
За иллюзию «общей» «победы».
Но не сможет любовь умереть:
Век спустя помнят внучки про деда.

Всё решат вертухаи за нас,
Их «историям» нет доверия!
Поезд следует на «Парнас»,
Закрывает сонные двери.

(C) matholimp , 20 января 2011г.
==========
Всё в точности так и было. Да, я помню, я горжусь!
Посвящается 106-й годовщине гибели моего прадеда – ротмистра Петра Андреевича Нефедьева, руководившего обороной россиевского здания Главного Штаба на Дворцовой площади и растерзанного обезумевшей толпой 9(22) января 1905 года (по этому поводу в довоенном СССР 22 января был государственный праздник).
Моей бабушке было тогда 16 лет. Её младшей сестре – 9, старшей - 20. Они пережили этот день за спиной у отца в казённой полуподвальной квартире того же здания, в котором к вечеру не осталось ни единого целого стекла.
(В продолжение http://matholimp.livejournal.com/242929.html ).

В сталинские времена этот день был государственным праздником, хотя известен он под старостильной датой. Однако в семьях моих матери и бабушки его никогда не праздновали. Причина в том, что 9 января 1905 года на Дворцовой площади погиб мой прадед (дед сестёр Князевых - см. http://matholimp.livejournal.com/231674.html и http://matholimp.livejournal.com/43641.html ) Пётр Нефедьев.
Нет, отнюдь не в рядах последователей попа Гапона. Ротмистр Генерального штаба царской армии их расстреливал.
Точнее, отстреливался. За его спиной в полуподвальной казенной квартире знаменитого россиевского полукруга за событиями на площади с ужасом наблюдали три его несовершеннолетние дочери, средней из которых была моя бабушка Анна.

Сергей Сергеевич Михайлов (дядя моей матери, в квартире которого я родился) выбрал самую мирную профессию - строителя. Последняя стройка, которой он руководил - Дворец культуры имени Кирова на Васильевском острове. В конце 1930-ых он перешел на партийную работу и перед самой войной был секретарем Василеостровского райкома ВКП(б). Когда с началом войны в Красной армии были вновь введены должности комиссаров, Сергей Сергеевич получил назначение во 2-ю Ударную армию (да-да, ту самую, которой до предательства командовал генерал Власов).
Предательство командира - не единственная причина, из-за которой многотысячный личный состав 2-ой Ударной армии практически полностью занесен в список без вести пропавших. Но сыграла роль и она: в отличие от достоверно погибших, родственникам без вести пропавших не назначались пенсии или пособия. Поэтому военкоматы получили инструкцию "в наказание" скрыть информацию даже о тех, чей факт гибели или места захоронения были доподлинно известны. Но о подавляющем большинстве такой информации не было изначально: в огромных болотах, протянувшихся стокилометровой непрерывной цепью от Синявина до Мясного Бора, не оставив даже единственного свидетеля, иногда погибали сразу целые полки.
На протяжении десятилетий интерес к незахороненным останкам бойцов 2-ой Ударной армии проявляют только черные следопыты. Из-за криминального характера их деятельности, бесследно теряется вся попадающая в их руки информация. Бесценная для родственников погибших.

(Рисунок Юрия Погорелова с http://ypogorel.livejournal.com/27196.html ).