![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
matholimpПочему преемником Рюрика становится именно Олег, не состоявший с ним в близком родстве? Что заставило следующего князя Игоря отправиться за невестой за сотни вёрст в ничем не примечательные Выбуты под Изборском?
Всё встаёт на свои места, если принять версию о весьма типичном для того времени договоре между двумя правящими семьями, включавшем их намерение породниться (чтобы избежать последующих распрей). Тогда Олег сначала воспитывается неродным ему Рюриком, а затем сам берёт на воспитание сына Рюрика - Игоря, который позднее женится на дочери Олега. Да, прямых утверждений об этом летописи не содержат, но косвенных признаков - предостаточно.
Гораздо важнее мотивы как породнения двух варяжских семей, так и их прихода на Русь. Их главная цель - крещение Руси. Если согласиться с А.Н.Кирпичниковым и другими сторонниками версии, что Рюрик Альдейгьюборгский и Рюрик Ютландский - одно и то же лицо, то он уже был христианином. Скорее всего, христианином с рождения был и Олег. В целях безопасности он не демонстрирует своей истинной веры и участвует в языческих ритуалах славян. Однако после завоевания Константинополя в 907 году Олег приглашает в Киев византийских священников, чтобы подготовить Русь к крещению ещё в 912 году. Вероятно, этот план действий был согласованным с Рюриком условием передачи власти Олегу. Тогда становится понятной и причина острейшего противостояния между Олегом и волхвами.
Вместо медведевского 1150-летия несуществующего события, уходящий год следовало бы связать с чуть меньшей, но более круглой годовщиной намеченного на 912 год крещения Руси. Пушкинскую «Песнь о Вещем Олеге» (известном остальному миру под родным варяжским именем Орвар Одд) почти все заучивали в школе. А вот, как это было на самом деле - мой стих "Ловушка, а не прорицание" (от первого лица) с http://matholimp.livejournal.com/695016.html :
""
Пусть не с рожденья роковая дата,
Но на престоле - тридцать третий год.
И повинуясь верности солдата,
Крестить я должен нынче свой народ.
Казнить волхвов - вопрос уже решённый:
Их заговор - не новость для меня.
Их колдовским обманом опоённый
Сгубил я встарь любимого коня.
Коню в глазницы должен посмотреть я,
Чтоб пересилить чары колдовства
И повиниться. Та потеря - третья:
По важности (и степени родства)
Лишь мать и Рюрик, мне отца сменивший,
Мне ближе убиенного коня.
Вот холм, его останки приютивший
Над Волховом, напротив куреня.
По сторонам черёмуха кустилась,
Весь таволгой зарос поляны склон.
Змея в костях истлевших приютилась,
Стрелой взлетевшая в ответ на мой поклон.
Сама ль она нашла сюда дорогу,
Чтоб оказаться в нужном месте в нужный час?
Я отдаю неспешно душу Богу:
Ещё чуть-чуть, и мой костёр погас.
Нет, это злых волхвов предначертанье!
Коварный замысел я разгадать не смог.
Долг не исполнив, но приняв страданье,
Я возношусь в божественный чертог.
""
Всё встаёт на свои места, если принять версию о весьма типичном для того времени договоре между двумя правящими семьями, включавшем их намерение породниться (чтобы избежать последующих распрей). Тогда Олег сначала воспитывается неродным ему Рюриком, а затем сам берёт на воспитание сына Рюрика - Игоря, который позднее женится на дочери Олега. Да, прямых утверждений об этом летописи не содержат, но косвенных признаков - предостаточно.
Гораздо важнее мотивы как породнения двух варяжских семей, так и их прихода на Русь. Их главная цель - крещение Руси. Если согласиться с А.Н.Кирпичниковым и другими сторонниками версии, что Рюрик Альдейгьюборгский и Рюрик Ютландский - одно и то же лицо, то он уже был христианином. Скорее всего, христианином с рождения был и Олег. В целях безопасности он не демонстрирует своей истинной веры и участвует в языческих ритуалах славян. Однако после завоевания Константинополя в 907 году Олег приглашает в Киев византийских священников, чтобы подготовить Русь к крещению ещё в 912 году. Вероятно, этот план действий был согласованным с Рюриком условием передачи власти Олегу. Тогда становится понятной и причина острейшего противостояния между Олегом и волхвами.
Вместо медведевского 1150-летия несуществующего события, уходящий год следовало бы связать с чуть меньшей, но более круглой годовщиной намеченного на 912 год крещения Руси. Пушкинскую «Песнь о Вещем Олеге» (известном остальному миру под родным варяжским именем Орвар Одд) почти все заучивали в школе. А вот, как это было на самом деле - мой стих "Ловушка, а не прорицание" (от первого лица) с http://matholimp.livejournal.com/695016.html :
""
Пусть не с рожденья роковая дата,
Но на престоле - тридцать третий год.
И повинуясь верности солдата,
Крестить я должен нынче свой народ.
Казнить волхвов - вопрос уже решённый:
Их заговор - не новость для меня.
Их колдовским обманом опоённый
Сгубил я встарь любимого коня.
Коню в глазницы должен посмотреть я,
Чтоб пересилить чары колдовства
И повиниться. Та потеря - третья:
По важности (и степени родства)
Лишь мать и Рюрик, мне отца сменивший,
Мне ближе убиенного коня.
Вот холм, его останки приютивший
Над Волховом, напротив куреня.
По сторонам черёмуха кустилась,
Весь таволгой зарос поляны склон.
Змея в костях истлевших приютилась,
Стрелой взлетевшая в ответ на мой поклон.
Сама ль она нашла сюда дорогу,
Чтоб оказаться в нужном месте в нужный час?
Я отдаю неспешно душу Богу:
Ещё чуть-чуть, и мой костёр погас.
Нет, это злых волхвов предначертанье!
Коварный замысел я разгадать не смог.
Долг не исполнив, но приняв страданье,
Я возношусь в божественный чертог.
""
